读乡土中国感受当下农村
我生于农村，长于农村，深造于城市。农村是我的故乡，对它我有着特别的眷恋。城市是我念书时的家园，对它我虽不熟悉但有着一种期待。也许因我成长与农村的缘故吧，当老师向我们推荐书籍时，乡土中国在我心中留下了深深印象。之后买了一本，带着浓厚的兴趣，在似懂非懂中，把乡土中国浏览了一遍，乡土中国看起来很吃力，很多的观点观点与内容并没有理解，我感觉书中的有些观点深深地印有时代印记，这些不难理解，乡土中国是社会学，然而时代在变，一个时代有一个时代的特征。当我读了乡土中国之后，并没有太大的感触，之前也常常接触中国的农村，在古装电视剧，中国古代史上也常常接触过一些关于中国农村的叙述。在国共两党对峙，抗日战争等题材的电视剧上，中国近现代史上，对近现代的中国农村也有过一些了解。读了乡土中国感觉中国以前的农村与现在的农村有了些很大的变化，其实乡土中国我没读懂，我就一些先前与现在的差异写些我的感受，怀念生我长我的农村，表达我对故乡的思念。
我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生牛犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。这句话我很喜欢，只要有勇气去拼搏去创造，只要能坚持，有什么是不可能的呢。我并不认为教师的任务是在传授知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于最后的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。读到这一句，我就想起了给我们上政治经济学的老师，虽然在政治经济学上我没有认真听科，但是我是尊敬钦佩政治经济学老师的。政治经济学老师在课上给我们推荐微博，虽然我们的政治经济学属马克思派别，我们的政治经济学老师经常否定马克思的观点，不讲马克思理论，虽然我在高中时代学的都是马克思理论，我也相信马克思理论，什么哲学呀，什么经济呀，什么历史呀。但我不排斥老师的观点，老师敢于否定人们普遍认同的马克思经典理论，提出自己的见解，并根据自己的见解试图提出改革当代中国的方法理论，也许老师的思想太过于高深，我们这些学生不能理解，于是学生，睡觉的睡觉，手机的手机，但是谁又能否定，若干年后老师的这些观点不被社会认同，奉为经典案例，世界在变，观点在发展。
靠种地谋生的人才明白土地的可贵。城里人可以用土起来藐视乡下人，但是乡下，“土’’是他们的命根。然而在今天，我所处的家乡与周围的农村，村里只剩下老一代了，年轻的一代，几乎全部都外出打工，成为了社会上所称的新生代农民工，那儿的许多土地都开始荒芜了，离家较远的开始放弃了。其实对于这些现象我是高兴的，因为当庄稼人真的很苦，一年的收入也不高。但对于我们农村的孩子沦为新生代农民工我是伤感的。他（她）们为城市的发展做出了巨大的贡献，为城市提供了充足的劳动力，然而他（她）们的许多权利没有保障，且只能寄居城市，导致农村也衰落了。改革开放后，中国东南沿海的经济快速，为了追求更好的生活，更高的收入，农村的年轻人，大量的涌向经济发达的城市。就我知道的，我们周围村子和周围的年轻人，只有极个别会留下，然而社会对他们是不平的。
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫连接起来去作为中国乡村的特征。乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”也许这段话所表现的现象，在当下中国不多见了，但对农民的好感比没有真正的培养起来，我去听一个老师的讲座时，他就拿农民来来打比方，听了心里很不是滋味，虽然我虽属学生，然而我是农民背景下的学生，为什么举难听的例子要拿农民来说。今天的农村，三轮车，摩托车较普遍了，生活有了质的提高，但城乡差距一步步的在扩大。
乡下有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。这绝不是偶然的，在我看来，这是把生育之处的许多功能拉入了这社群中去之后所引起的结果。然如今的农村，许多青年都去了外地务工，留下了老人和孩子在家中，今日农村在一代代中衰落，出现了人们所关注的留守儿童等社会问题。记得我孩提时代，过年非常热闹，大人们都出来在村子里的宽敞处聚聚，孩子们便在村子里四处玩弄，什么捉谜藏，踢毽子，跳皮筋，打沙包等之类的娱乐活动，现如今，每逢过年，村子里便静悄悄的，外出打工的人们一般过年都不回来，村子里的小孩子交往惜少了好多。
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是长成的，是熟悉的，到某种程度使人感觉到是自动的，只有生于斯，死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群众，其中各个人有着高度的了解。然而我在乡村里被边缘化了，我的初中是在乡镇念的，每周的周六、周日回一次家，我的高中是在县城读的，每两周的周日回一次家，我们村子里近些年的新娘子几乎都不认识我；现在和我一起长大的童年玩伴，出现在我面前，恐怕一时我也认不出，有的我已经六、七年没见了，我们村子里的小孩子出现在我面前，有的我不要知道叫什么。
乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。不但是人口流动很少，而且人们所取给的资源的土地也很少变动。然如今，农村变化了，村里的，一些人留下土地外出了，没有回来过，把土地租给了邻里，邻里种了一两年后也不愿种了，土地慢慢的荒芜了。我的家乡的和我一起长大的许多同龄人，几乎都没有念完初中就外出闯天涯了，女孩子，打工一两年，在远处找个对象，男孩子，为了生计，一直在外面打拼，也不愿回去。
人类所有的知识都受到是空的限制，都是有限观察和思考的总结；只要所说的话的确是根据事实，只要把时空的范围划清，就可以成立。所谓成立，并非说是颠簸不破的定论，而是可以做累积知识的基础罢了。观察的范围扩大了，原有的结论中有些话得加上一些条件，有些话得加以修改。读内地的农村，和我们那儿相似的地方不多，对内地的农村的描述我是陌生的。然而今我虽离家万里，但回想起家乡是很亲切，家乡的一草一木，每一个地方，都能时时展现在眼前，深深印记于脑海。从农村的区位结构上说，农田和住处不能相距太远，若是太远了，往返时间及所费劳力会影响到农天经营的效率。这一点我能深深地体会到，我们村子坐落于一座不高的半山腰上，山周围的农田几乎都是我们村子的，近处的还好些，较远处的劳做起来起来，就吃力了，有时光走要半个小时；向我们邻村子的村子在山下的川河湾上的，田在山上的更吃力，来回不止一小时，山路有的不好走，与其说是有路还不如说是无路的好，因为落脚即路，路不固定。
瑶山中要造房子的也不必花钱购料请工，只要向全村申明了这需要，村子里的男子在农闲时全有帮工的义务，他只要请这辈人吃和喝就得了，房子的格局都差不多，每个人没有特别事故，一生至多造一座房子，这次人家帮了我，下次帮人家，结果大家做了工，大家住着了房子，现如今见到这么一段话，我就想起我的农村，我们的村子也是这样的。一提到村里那家需要帮忙，我就高兴，因为村里需要帮忙，我在家时，多数是我代表家去帮忙的，一个原因是人多干活时有说有笑，为了热闹我喜欢去，另一个原因是我喜欢到人多的地方去干活，比和一两个人在一起干活有趣多了，时间也过得很快，不至于孤单。
近年来，我们那儿实行新农村政策，邻近处些村子已经搬到了新农村，新农村都盖在川里。我在乡里时，偶尔会听到这样的小道消息，我们村子也要盖新农，搬到川里。我们的山底下住不了多少人，我不知我们会搬到哪儿。但是盖起了又能咋样了，距离耕田更远了，人们劳作更苦了。和我同一年龄的伙伴们，都已沦为了在社会上被称为的新生代农民工，这一批青年，都从外面打工成长起来的，恐怕以后再回家乡种田的很少，可以说都不愿回去种田了，即使打工虽苦，但比务农好多了。现在适龄受教的孩子们又得不到良好的教育，大多数六、七岁的孩子还在农村每天跟父母在一起，接受不了正规的教育。当我一看到现在我所在班上的同学的年龄时，我似乎有一种感觉，但我说不出是啥感觉。很有规律几乎都属于93和94年的，我在我们那儿的班上年龄不算突出的，我的念书生涯只有在高三时多读了一年。然而在这边一对照我不知说啥。
我们的村子面临着，我们的父辈们都已经快老了，渐渐地没有了劳动力，苦不动了。比我大几岁的青年们，常年几乎在外打工，他们的孩子有父母抚养，农忙时，有时来帮父母收庄稼，但多数岁月不在家里，这些介于打工和务农两者兼之的青年，有可能种庄稼。但属于90后的青年呢？我们村子的几乎从16岁起就已经在外面闯荡了，是在中国经济最发达，最繁华的城市里成长起来的。为什么说繁华里，因为为了挣钱去的都是中国经济最发达的城市，然而他（她）们的境遇并不好。他（她）们离开家乡后过年也不回来，以后再回家乡种田的机会很小，其实回到故乡的概率也不大了，因为从小就过惯了城市生活的人，很少有人愿意再回去。尤其是经济不发达的地方。现阶段中国的经济发展还不足以达到逆城市化的现象，而逆城市化也是富人的逆城市化。
就从我的观点来说，我来的时候思想里就没有过回去的念头，如果我想回去的话，当初我就去兰州就读了。现在我不知道我的结局会怎样，我也不知道我为什么会有这样的想法，我也不知我该如何决择，四年后，杭州城将是我在中国最熟悉和最适应的城市，要留首选将是杭州，然而我该如何发展才能落得住脚。还有我在家乡的父母，何时才能相聚。
中国的乡镇企业在发展，然而我们的村子还在衰落，无论从哪方面考虑都没有优势，政策支持吧，没有优越的自然资源，区位优势。经济效益吧，没有资金，没有设备，没有技术没有发展需要必备的资源，如何才能振兴我们的农村。我不知以后我们的村子将如何发展，我希望我们的村子不在衰落。我们村子的人们的生活水平日益提高，然这需要什么代价来还呢，想到这，我心有陷入了一片沉思。