礼仪是怎样起源的

1、人创造了礼仪，礼仪又塑造了人。或者我们可以把人的成长历程划分为这样几个阶段：首先是火的使用和火种引发保存技术的掌握，这是人类征服自然的第一个历史性胜利，使人超越了一切动物而成为人，但是尚无任何伦理道德观念和社会义务约束；当他们产生了最初的道德伦理观念——首先是在饮食，而后是在婚姻上面，实质是为群体的存活和健康——才进一步区别禽兽；进而从原始群的组织中，逐渐发展起来各种社会结构和人际关系，终于在国家产生之前很久，形成了人类社会，服膺礼仪使人完全区别禽兽。在华夏大地上，我们的先民走过的这条漫长的路，正是礼仪文化滥觞和中国特色传统酝酿形成的过程。

2、具体地说，首先应是人为自己的生存，在食物分配中引入共同要遵循的制约机制，形成最初的礼。对此，古人有出色的解释，见于《礼记·礼运篇》：“夫礼之初，始诸饮食。”能想到礼起源于饮食，见识非凡。

3、在人类社会文明曙光初绽的远古时代，人类从洪荒中走来。对他们来说，头等重要的也是困难的大事是食物。在原始的生产力水平极低的条件下，能得到的维持生命的食物经常发生紧缺。本能的食欲与有限的食物间的矛盾会引发的纷争，危及群体的生存。于是需要一种强制和自律来规范人们的行为，以保证平均分配食物。人类社会的第一礼“饮食之礼”，就这样体现着克制和公正而产生出来了。它是那样自然地融合在原始社会的生活中，体现着原始人高尚无私的品质，令人感佩钦羡。

4、甚至“食人”也被合理地纳入了饮食之礼。当食物中断，群体的存活受到威胁时，就牺牲个人以保全整体。吃俘虏，或是吃本群落的成员，会按一定程序决定下来以后很庄重地实施，没有谁会怀疑这样做有悖道德。民族学的资料告诉我们，一些丧失劳动力的老人甚至很着急地催促同类，在自己还没有瘦成皮包骨头时把自己吃掉，他们认为这是自己应有的一份责任和光荣，急于做最后的奉献，因为再活下去消耗宝贵的食物资源反而是不道德的。在这幕近于野蛮的悲剧中，闪烁的正是人类文明的硕果——“礼”的无上光辉。

5、荀子关于“礼起于何也”的回答是：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”司马迁《史记·礼书》有关礼的长篇论述，袭用了荀子的观点，他是赞同荀子从人欲需要节制的角度来讲礼的起源的。