运动养生的重要性

中国传统养生文化在发展过程中产生了各种不同的学术流派，但就其主要模式则可以分为“清静养生”和“运动养生”两种。动与静，截然枷讹般身相反，欲求长生之道，到底应以静为主，抑或以动为主？历代养生家众说纷纭。余认为动与静是对立统一的两种养生方法。古人早有“动以养形，静以养神”之说，方法虽然不同，但目的则一，均为促进和恢复机体气血流畅和平衡。运动养生 常欲小劳运动养生，始于《庄子·刻意》，“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”。至西汉有《导引图》问世，华陀倡五禽戏。《吕氏春秋》则提出精辟箴言：“流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”在这种主动养生思想影响下，历代养生家在实践中不断丰富这方面内容。如唐代孙思邈谓：“养性之道，常欲小劳，但莫大劳及强所不能堪耳。”宋代欧阳修曰：“劳其形者长年。”清代颜元则称：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去做，行之有常，并不困疲，日益精壮”。他们认为人的内部气血及各种器官组织都处于恒动状态，采用运动方法和手段促进这种内在运动状态发展和加强，就能求得养生健身的效果。可见运动养生的观点是中国古代养生文化中重要内容之一，它为当前盛行的体操、跑步等体育健身运动提供了理论依据。动包括走动、活动、运动、劳动等，以动而不疲、持之以恒为原则，不仅青年人要动，老年人更要动。俗言谓一身动，气血通，运动不但使肢体矫健，主要能保持气血的流畅，有助于脏器功能的健全，机体平衡，以达到健康长寿目的。