王安石《惜春》赏析

王安石的《惜春》，与其说是在惜春莫不如说是在感慨自己曲高和清寡。刚愎自用的王荆公因为受到同样乾纲独断宋神宗的器重。开始了他的变法运动，荆柬缰缣挞公变法起初收到曾巩等的赞成，司马光对对有些地方的看法还是赞同的。

可是后来荆公的刚愎独断被小人所利用，变法非但没有改善地方的民力，反而成了政府官吏搜刮民才的利器。所以后来司马光、曾巩等皆与荆公分道扬镳。在思想上，荆公不慕汉唐，主张今人开拓。于是荆公最后只能落得，被朝臣排挤批评。

荆公亦多次批驳一些朝臣不读书，看法迂阔。这是王安石自我境界难以和别人交映的苦闷之作。“满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春，春去自应无觅处”只不过时怅然的将现实的人事物做个映照。荆公的心中孤寂之情又有谁能撩拨。

宋 王安石《惜春》：满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春。春去自应无觅处，可怜多少惜花人。

译文：整个城市都被风雨笼罩着，整个城市都是烟尘，把春天的紫色和红色都给藏住了，春天的足迹本应无处找寻，可怜寥寥无几爱惜花儿的人。

扩展资料：

王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。

王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。

在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。

参考资料：百度百科-惜春