学习六爻心得：[10]

例11

怪畿阚苄未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚”

干支：未月甲午日　(旬空：辰巳)

　　　　　　　　艮宫：天泽履　　　　　　　艮宫：风泽中孚（游魂）

六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　

白虎　妻财子水▅▅▅▅▅　子孙申金　世　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母午火　○→　▅▅　▅▅　兄弟未土　世

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　应　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　应

原注：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，　　

目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。

未月甲午日，

艮宫：天泽履　　　　　　　

六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　丙申　

白虎　妻财子水▅▅▅▅▅　子孙申金　世　乙未大暑　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母午火　○→庚子大雪　

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　己亥　　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　应　戊戌　

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　　　丁酉

预测学确确实实是一门大学问，预测学里面也蕴含着哲学，或者也可以说预测学就是哲学的内核之一。比如上述卦象就可以很好的说明预测学与哲学的关系。子孙申金为用神，父母午火发动克制申金不吉。从月令来说值未月大暑节气，从日辰甲午来说值子月大雪节气，故此父母午火虽然发动又临于日辰克制申金也并没有应凶。野鹤说是因为“月生日克，可以相敌”云云是不正确的。

事实上，未月乙未日和未月辛丑日都值大暑节气之中，为什么乙未日（也就是测卦的第二天）没有应凶而6天之后方才应凶呢？原因是这样的，张仲景的《伤寒杂病论》告诉我们，邪气在每一条经络（如足太阴脾经、足厥阴肝经、手太阳小肠经等等）运行的时间大致是7天左右。测卦人甲午日发现自己儿子的病情越来越恶化，故而有此一占。第二天乙未日本该应凶，但此时邪气在某一条经络中运行尚没有完，因此6天后的辛丑日再次值大暑节气父母午火之力最大、用神申金之力再度处于低谷时应凶。

对此卦象的分析，我们使用了一个律则，即宇宙间万事万物的7变规律，世间万事万物到了第7步必然会发生变化。